卷别卷十二上反切古杏切頁碼第399頁，第1字續丁孫

耿

耳箸頰也。从耳，烓省聲。杜林說：耿，光也。从灮，聖省。凡字皆左形右聲。杜林非也。

鉉注徐鍇曰：「凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤。」

附注段玉裁據《韻會》改「从光，聖省」作「从火，聖省聲」。馬敘倫《六書疏證》：「《說文》省聲之字，頗有省其所从得聲之字之聲旁，而存其形旁者。」

卷别卷二十三反切根杏反頁碼第959頁，第2行，第1字述

耳著頰也。從耳，炯省聲。杜林說：耿，光也。從光，聖省聲。凡字皆左形右聲，耿光說非是。

鍇注臣鍇曰：「耿耿，經侹昭著之皃，故曰耿耿不寐。又：耿，介也。《尚書》：『以覲文王之耿光。』」

鍇注今按：《鳥部》多右形左聲，不知此言後人加之邪？將傳冩失之邪？

卷别卷十二上反切古杏切古音第十一部頁碼第2363頁，第6字許惟賢第1027頁，第7字

耳箸頰也。

段注頰者，面旁也。耳箸於頰曰耿。耿之言黏也。黏於頰也。《邶風》。耿耿不寐。傳曰：耿耿猶儆儆也。憂之聯綴於心。取義於此。凡云耿者，謂專壹也。杜林說皮傳耿光。而非字義。

从耳。烓省聲。

段注烓小徐作炯。大徐本舊皆作烓。烓讀若冂。見《火部》。耿古杏切。十一部。

杜林說。耿，光也。

段注古文《尙書》曰：文王之耿光。《離騷》注曰：耿，光也。又曰：耿，明也。

从火。

段注依《韵會》訂。

聖省聲。凡字皆𠂇形又聲。杜說非也。

段注徐鍇曰：此說或後人所加。

朱^一从耳，烓省聲。《詩•邶風》「耿耿不寐」，猶掛念不寐。掛、耿皆从圭聲。

朱^二从耳，烓省聲。圭可讀為卦，又與光音近，故北人曰打耳卦，南人曰打耳光。

錢^一从耳，烓省聲。烓、挂皆从圭，故「耿耿（儆儆之音轉，猶挂念也？）不寐」云者，猶言有所挂念，不能成寐也。

錢^二从耳、烓省聲。「耿耿不寐」，猶言有所挂念不能寐。桂、烓皆从圭。

耿，耳贴着脸颊。字形采用“耳”作边旁，用省略了“圭”的“烓”作声旁。杜林说：“耿，光也。从光，聖省。”所有形声字都是左边旁表形、右边旁表声。所以，杜林的说法是错的。