卷别卷十三上反切息遺切頁碼第439頁，第22字續丁孫

綏

車中把也。从糸从妥。

鉉注徐鍇曰：「禮：升車必正立，執綏所以安也。當从爪从安省。《說文》無妥字。」

附注羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「古綏字作妥。古金文與卜辭並同。《說文解字》有綏無妥，而今隸反有之，雖古今殊釋，然可見古文之存于今隸者為不少也。」按：甲骨文「綏」字不從糸，以手撫女，有安撫義。卜辭用為人名。金文「綏」亦不從糸。《蔡姞簋》：「用妥多福。」「妥」讀「綏」，訓為安。

卷别卷二十五反切息遺切頁碼第1040頁，第6行，第2字述

車中把也。從糸從妥。

鍇注徐鍇曰：「禮：升車必正立，執綏所以安也。當從爪從安省。《說文》無妥字。」

卷别卷十三上反切息遺切古音第十七部頁碼第2646頁，第3字許惟賢第1151頁，第5字

車中靶也。

段注靶各本作把。《玉篇》作車中靶也。《廣韵》引《說文》同。按靶是，把非。靶者，轡也。轡在車前。而綏則系於車中。御者執以授登車者。故別之曰車中靶也。《少儀》曰：車則脱綏。執以將命。綏本系於車中，故可脱。郭璞注《子虛賦》曰：綏，所執以登車。《論語》曰：𦫵車必正立執綏。周生烈曰：正立執綏，所以爲安。按引申爲凡安之偁。

从糸。妥聲。

段注聲字各本無。今補。妥字見《禮經》、《小雅》。許偶遺之。今巳補於《女部》。毛公曰：妥，安坐也。綏以妥會意。卽以妥形聲。古音在十七部。今音息遺切。

朱^二訓「安」乃「妥」字之借，妥之正字為委。

錢^一升車必正立執綏，此其本訓。訓安者＝妥⊙。

錢^二訓安者係妥字，妥＝委。

绥，车上用以拉手上车的绳索。字形采用“糸”作边旁，采用“妥”作声旁。