卷别卷十上反切書究切頁碼第330頁，第30字續丁孫

狩

火田也。从犬守聲。《易》曰：「明夷于南狩。」

附注朱芳圃《殷周文字釋叢》：「獸即狩之初文，从單从犬，會意。」「犬田謂用犬田獵……單為獵具，所以捕禽獸，犬知禽獸之跡，故守必以犬，兩者為田獵必具之條件。」

卷别卷十九反切詩救反頁碼第811頁，第1行，第2字述

犬田也。從犬守聲。《易》曰：「明夷于南狩。」

卷别卷十上反切書究切古音第三部頁碼第1901頁，第4字許惟賢第831頁，第1字

火田也。

段注火各本作犬。不可通。今依《韵會》正。《釋天》曰：冬獵爲狩。《周禮》、《左傳》、《公羊》、《穀梁》、《夏小正》傳，《毛詩傳》皆同。又《釋天》曰：火田爲狩。許不偁冬獵而偁火田者，火田必於冬。《王制》曰：昆蟲未蟄。不以火田。故言火以該冬也。《孟子》曰：天子適諸矦曰巡狩。巡狩者巡所守也。此謂六書叚借以守爲狩。有叚守爲狩者。如《明夷》于南狩，天王狩于河陽皆或作守是也。

从犬。守聲。

段注書究切。三部。

易曰：《明夷》于南狩。

段注《明夷》九三爻辭。

狩，带狗田猎。字形采用“犬”作边旁，“守”作声旁。《易经》上说：“明夷在南边狩猎。”

甲骨文字形從犬，像捕捉野獸的武器或工具。二者相合表示以獵犬及工具捕捉野獸的意思。篆文字形則為從犬、守聲。「守」指官員的職責，引申可為守護、監視、圍困，故於此作為示義的聲符，表示音讀。隸書及楷書字形則據篆文而定。在六書中，甲骨文字形屬於合體象形，而篆文、隸書及楷書的字形則屬於形聲兼會意。