卷别卷十二上反切署陵切頁碼第403頁，第2字續丁孫

奉也。受也。从手从卪从𠬞。

鉉注臣鉉等曰：謹節其事，承奉之義也，故从卪。

附注李孝定《甲骨文字集釋》：「契文象兩手捧一人之形，奉之義也。」

卷别卷二十三反切視澄反頁碼第967頁，第1行，第2字述

奉也。受也。從手、卪、𠬞。

鍇注臣鍇曰：「卪，節也；上有節，下承奉之。《尚書・說命》曰：『敢不承受君之明德。』」

卷别卷十二上反切署陵切古音第六部頁碼第2399頁，第4字許惟賢第1043頁，第1字

奉也。受也。

段注𠬞部曰：奉者，承也。是二篆爲轉注也。《𠬪部》曰：受者，相付也。凡言承受，承順，承繼，又《魯頌傳》曰承止也皆奉之訓也。凡言或承之羞，承之以劒皆相付之訓也。《左傳》曰：蔡大夫恐昭矦之又遷也。承。此叚承爲懲也。

从手卪𠬞。

段注合三字會意。署陵切。六部。

朱^一本訓奉，引申為受。《詩》[傳]：「承，止也。」乃懲之雙聲之轉。徵與止亦同音。

朱^二訓止者烝之借，烝與止對轉（之蒸對轉）。《易》「徵（止之借）忿窒欲」，又 「角徵羽」之徵，皆本音曾而讀止。

錢^一本訓奉，引申訓受。《詩》[傅]：「承，止也。」乃是懲之借，懲止雙聲，故徵與止亦同音。承从卪者，持卪也，古人重卪不肯放。

錢^二本訓奉，引申為受，訓止者，係懲之假。懲止雙聲，故徵亦音止。

承，敬奉礼物授予，也表示恭敬地领受。字形采用“手、卪、”会义。

甲骨文「丞」字從廾、從卩，會雙手奉承一人之狀。在六書屬於異文會意。金文、戰國文字同。篆文又加「手」形，隸書、楷書同篆文。在六書中屬於異文會意。