卷别卷五上反切古紅切頁碼第148頁，第4字續丁孫

工

巧飾也。象人有規榘也。與巫同意。凡工之屬皆从工。

鉉注徐鍇曰：「爲巧必遵規矩、法度，然後爲工。否則，目巧也。巫事無形，失在於詭，亦當遵規榘。故曰與巫同意。」

古文工从彡。

附注楊樹達《積微居小學述林》：「工蓋器物之名也。知者：《工部》巨下云：『規巨也，从工，象手持之。』按：工為器物，故人能以手持之，若工第為巧飾，安能手持乎？」「以字形考之，工象曲尺之形，蓋工即曲尺也。」

卷别卷九反切君聰反頁碼第378頁，第6行，第1字述

巧飾也。象人有規榘也，與巫同意。凡工之屬，皆從工。

鍇注臣鍇曰：「爲巧必遵規榘法度，然後爲工，否則目巧也。巫事無形，失在於詭，亦當遵規榘，故曰與巫同意。明巫字暗與工同意，字不從工也。」

反切………頁碼第379頁，第1行，第1字述

古文工從彡。

鍇注臣鍇曰：「彡音髟。」

卷别卷五上反切古紅切古音第九部頁碼第801頁，第1字許惟賢第356頁，第4字

巧飾也。

段注飾拭古今字。《又部》曰：㕞，飾也。《巾部》曰：飾，㕞也。《聿部》曰：𦘔，聿飾也。《彡部》曰：彡，毛飾畫文也。皆今之拭字也。此云巧飾也者。依古文作𢒄爲訓。彡者飾畫文。巧飾者，謂如㡪人施廣領大袖以仰涂而領袖不污是也。惟孰於規榘乃能如是。引伸之凡善其事曰工。見《小雅・毛傳》。

象人有規榘。

段注直中繩。二平中準。是規榘也。

與巫同意。

段注𢒄有規榘。而彡象其善飾。巫事無形。亦有規榘。而𠓜象其㒳褎。故曰同意。凡言某與某同意者。皆謂字形之意有相似者。古紅切。九部。

凡工之屬皆从工。

古文工。从彡。

工，巧饰之技。字形像人手持规矩之形。“工”字的造字思路与“巫”字相同。所有与工相关的字，都采用“工”作边旁。，这是古文写法的“工”字，字形采用“工、彡”会义。

甲骨文之，像古代工匠用的「工」形尺，屬象形。從金文到楷書之工，除卻隸書的第二例，大同小異。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。有學者以工是床前的橫木（《文字析義》，P.93），可備一說。《說文》古文之，表美飾，工示其聲，是巧飾的本字（《文字析義》，P.93），不當為工之古文。